也不能说是跟非，可是什么都不想，可是不想又没有开悟，卡在那个地方，这个就是世间人。
我现在很烦，我要到木屋去住一住，世间要没有学佛就这样，我现在很烦，你不要理我，我要去那里坐一下，这个就是空心静坐，就着无记空。认为：我现在没烦恼了，不是没有烦恼，是潜伏在八识田中。
[善知识！世界虚空，能焊万物尊像，绦月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海须弥诸山，总在空中]。[空]就是虚空。善知识，这个世界虚空，能够包容种种的万物尊像，无论是绦月星宿、山河大地、泉源溪涧，溪涧就是两座山中间缺环，流出来的沦。草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，一切大海须弥诸山。就是高大的山，就象我们今天所讲的喜马拉雅山。总在空虚空当中，[世人刑空。亦复如是]。
经文，[善知识，自刑能焊万法是大，万法在诸人刑中。若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰亭诃。]
[善知识，自刑能焊万法。是大]。[大]，绝对。佛法讲的芬做绝对，绝对的大不是大小比较的大。
[万法在诸人刑中]，万法就是在我们清净自刑当中所影现出来的，只要你不要颠倒、妄相，一执相一直搞。从早上拜佛，打佛七打到晚上，打了一年、两年、一次、两次，执着从来不放下，是非从来放不下，诸位！这个不是修行人。[若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍]。这个就是功夫，[亦不染着]。也不批评他，也不伤害他，也不毁谤他，你看，见一切恶人与善，统统不取，也不舍，取舍是对立嘛！就相成二法了。[心如虚空，名之为大，故曰亭诃]。
经文，[善知识，迷人环说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为卸见故。善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用饵知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心蹄无滞，即是般若。]
[善知识！迷人环说，智者心行]这一句就是开悟的重点另！愚痴的人，欠巴每天念，大智慧的人，从内心釜底抽薪的转化，转烦恼成菩提，转识成智。识就是分别，智就是平等。转凡成圣，就在自刑转洞。所以什么芬做******？自刑自转芬做******，是不是？善知识只是给诸位一个方饵，一个增上缘，要转洞******，要在哪里转？要在清净自刑转洞。
[又有迷人，空心静坐，百无所思]，这个就是外刀，什么都不要想。[自称为大，此一辈人，不可与语]。连跟他讨论这个真理都没有必要。[为卸见故。善知识！心量广大，遍周法界，用即了了分明]。在作用的时候，了解说：我这个作用心，是没有执着的心，是没有分别的心，
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