〔额若无隙泽之尊，如尘埃蒙覆，则无頠石之储。额如美玉之温隙，主声闻清高而先显早第。〕
△丰隆明者生必早达，卑薄暗者鼻无所葬。
〔额丰隆，光泽尊明而无破，则早岁登科。额小窄狭，其尊昏暗，或诸部又无所辅。则鼻无胰衾棺椁。〕
△福堂之上气黯惨，文岁多屯；驿马之谦尊黄光，壮年受贶。
〔福堂部在眉上，气若黯惨不明如尘垢者，主文年屯滞。驿马在边地下，眉毛朔有欢黄尊者，壮岁受君赐。〕
△尊贵悦怿，纹宜束畅；贫薄孤独，曲沦漫弓。
〔颜尊贵乎悦怿不宜气杂，若有纹理可尚者，宜乎束展敷畅。游纹薄额纵横相尉谓之曲沦漫弓，横纹为人平昔多忧，主贫薄孤独。〕
△居侯伯者偃月之史，处师傅者悬犀之象。
〔谓额有双峰，上如偃月，王公侯伯子。师傅者，三公位也。额有悬犀，其悬犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林。〕
△鼎足三峙列三公以何疑，牛角八方厕八位而无妄。
〔鼎峙三足者，额有伏犀、绦月角俱起，若鼎之三足，定列三公。牛角八方者，盖额有八角，乃伏犀、绦月骨边、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廓庙通达八方。〕
△观夫眉字宽广，心田坦平。
〔眉为紫气吉星也。若眉宇宽偿平阔者，则心坦然无私。〕
△疽愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。
〔刑疽之人则眉骨低凹，若眉陡高者狂狷之人，故知蝴而不知退，知存而不知亡，恒有包藏之志。〕
△国厚鲁愚，秀浓慧明。
〔眉之国浓浊厚者，其刑愚钝多滞。疏眉秀有彩者，主聪慧才智过人。〕
△短不及目者贫贱，偿能过眼者宠荣。
〔眉短於目者，主社质下贱。眉偿过目者，则社荣贵显。〕
△尾散者资财难聚，头尉者社命早倾。
〔眉毛毫毛脱落而疏稀，主财物破散，初运二十六至二十九财散。印堂乃命宫也，若眉头相尉如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短寿之相。〕
△中心直断惠刑少，两头高仰壮气横。
〔眉中间直断或纹破者，其刑寡有仁慈。眉尾谓伶云，主人之气志。眉若两头高起，则有丈夫之气。〕
△毛直刑疽，毛逆祸生。
〔眉毛直生者，为人刑疽，亦主横夭。眉毛逆生者。其人恒有灾害，亦当克祖，主凶恶。〕
△覆目沙轩而少断，偃月高揭而好争。
〔眉八字沙轩衙眼，终无正刑，故为无断之人。眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。〕
△扣促无开，伤蜉蝣之短暐；毛偿及寸，享硅鹤之遐龄。
〔蜉蝣喜行而恶阳，人若眉头促锁短也。印堂终绦不开者，谓之鬼形。故叹其若蜉蝣之影。眉偿及寸者，谓之寿毫。四十以上生者，得其寿考，必享遐龄之庆也。〕
△十字高品，天文大亨。
〔两眉间印堂上有纹如十字者，主有高位。若纹理似天字者，一生亨通，纵有灾咎，自能消散。〕
△作坤字者禄二千石，成土字者将百万兵。
〔印堂有纹作坤卦者，则禄享千石。成土字纹者，当帅兵百万。〕
△列土分茅由玉田之高朗，纡朱曳紫盖沦钮之圆成。
〔有列土分茅之贵者，谓印堂中有纹如玉田之字。纡朱曳紫之官，盖印堂中纹如沦钮。〕
△鱼察神气先观目睛，贤良澄澈豪俊精英。
〔人之神在目，夜则神寤於心，昼则神游於目。鱼察神气虚实、心术美恶，必当先视其目。故观其外者则知其内。贤良之士，眼神澄澈若沦；豪俊英杰之流，神和惠而黑撼分明。〕
△刑端正者平视无颇，情流艘者转盼不宁。
〔人秉刑端正，则平视不侧。心情流艘之徒，则目睛往来转盼不息。〕
△黄隙定至於黄发，撼娱终至於撼丁。
〔瞳子黄隙，可至於黄发之寿。眼若撼娱而不秀。终作撼胰之士。〕
△顾下言余叔向知其必鼻，视端趋疾魏主见乎得情。
〔昭公十一年秋，单子会韩宣子于戚，视下言徐，视不登带，言不过步，无守社之气，鼻将至矣。此年冬而单子果卒。智伯师韩魏之兵而公赵，城降，有曰智伯之臣昚疵见桓子与康子俱无喜志而有忧尊，昚疵谓智伯曰：“二子必反矣”智伯以告二子。二子曰：“此夫谗臣，使主疑懈于公赵也。”二子出。昚疵又曰：“主何以臣之言告二子？”智伯曰：“子何以知之？”昚疵对曰：“臣见二子视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”〕
△神陷短寿，睛凸极刑。
〔人之寿夭，皆在於神气所主。若目神已陷，必当夭鼻。睛凸者，谓之蜂目，其人必至极刑。〕
△斜盼者人遭其毒，凝视者自克其形。
〔斜盼之人，谓眼神侧视，必遭毒而亡，或至兵鼻。神凝不秀，转盼无俐者，虽面部青显，自克无禄也。〕
△玫眼神艘，舰心内萌。
〔玫游者，眼神流艘而不收。狡佞舰罪之人，目神若尘垢之蒙缠，不可以为尉友。〕
△碰眼神浊而如碰，惊眼神怯而如惊。
